الجذور

كانت وفاة الخليفة الحكم المستنصر بالله إعلانًا لوفاة آخر حاكم فعلي وقوي للأندلس من أمويو الأندلس الأمويين في الأندلس . فقد حرص الحكم على أخذ البيعة لولده هشام المؤيد بالله هشام في حياته حين داهمته الأمراض في آخر حياته، Harvard citation no brackets ابن عذاري Ref البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب - الجزء الثاني 1980 p 248-249 ليضمن أن يخلفه ابنه الوحيد رغم كونه في تلك الفترة كان طفلاً لم يكن ليستطع أن يقوم بمهامه، ورغم وجود عدد من الأمراء الأمويين الذين كان يمكن أن يضطلعون بمهام الخليفة في تلك الفترة. ولما حضرته الوفاة، كان هشام الخليفة الطفل ما زال غير مؤهل، فتولت أمه صبح البشكنجية الوصاية عليه، ولكن الحكم الفعلي كان في يدي الحاجب جعفر المصحفي وصاحب الشرطة حينها محمد بن أبي عامر الذي لم يمض عامان حتى نجح في إقصاء الحاجب المصحفي، Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 528-530 ومن بعده صبح أم الخليفة من سدة الحكم، وحكم منفردًا في وجود الخليفة الشرعي هشام المؤيد بالله الذي لم يكن له من أمر الخلافة إلا الاسم بعد أن عزله الحاجب الجديد محمد بن أبي عامر المتلقب بالمنصور، وأشاع بين الناس أن الخليفة فوّضه لإدارة البلاد لتفرغه للعبادة، ثم أحاط قصر الخليفة بسور وخندق، ووضع عليه الحرّاس ومنع الخليفة من الظهور. Harvard citation no brackets ابن عذاري Ref البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب - الجزء الثاني 1980 p 278 ليبدأ بذلك عصر الدولة العامرية التي مثّلت دولة داخل الدولة الأموية في الأندلس الدولة ، والتي استطاعت أن تصل بحدود المسلمين في الأندلس في الشمال إلى ما وراء دويرو نهر دويرة . Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 573 واستمرت تلك الدولة في حالة الزهوة إلى أن توفي عبد الملك المظفر بالله الحاجب المظفر ابن الحاجب المنصور وخليفته في صفر 399 هـ، ليخلفه أخيه عبد الرحمن شنجول . Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 615 إتبع العامريون في حكمهم نهجًا تمثّل في تقريب صقالبة (الأندلس) الصقالبة و أمازيغ البربر وإقصاء العرب عن مناصب الدولة وقيادة الجيش. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 620 لعب ذلك دوره في تشجيع بعض أفخاذ القبائل البربرية للعبور من المغرب إلى الأندلس، وظهور طائفة من الفتيان الصقالبة الذين ارتقوا مناصب هامة في عهد الدولة العامرية.

بداية الفتنة

بعد وفاة الحاجب المظفر، وتولي شنجول الحجابة في 17 صفر 399 هـ، واستمر في الحجر على الخليفة المؤيد بالله. وسرعان ما استصدر قسرًا من الخليفة في 14 ربيع الأول 399 هـ مرسومًا يوليه العهد، ولم يكن للخليفة ولد يومئذ. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 625 أثار ذلك حنق بني أمية، لما رأوه في ذلك من اغتصاب لحقهم الشرعي في تولي عهد الخليفة. توافق ذلك مع مساعي الذلفاء أم الحاجب المظفر للانتقام من من شنجول الذي كانت تعتقد أن له يدًا في وفاة ابنها المفاجيء. استغل أمير أموي يدعى محمد المهدي بالله محمد بن هشام كان العامريون قد قتلوا أبيه، Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 630 خروج شنجول في حملة عسكرية لردع سانشو غارسيا كونت قشتالة الذي كان قد أغار على حدود أراضي المسلمين، فهاجم قصر قرطبة في 16 جمادى الأول 399 هـ في جمع من العامة بتمويل من الذلفاء، وقتلوا والي المدينة، وخلع محمد بن هشام الخليفة هشام المؤيد بالله، وأعلن نفسه في اليوم التالي الخليفة محمد المهدي بالله، واختار سليمان بن هشام بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر وليًا لعهده. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 630-634 وفي 18 جمادى الآخرة 399 هـ، بعث المهدي بالله ابن عمه عبد الجبار بن المغيرة في جموع من العامة لمهاجمة الزاهرة (مدينة) الزاهرة ، فهاجموا قصر الحاجب المظفر فانتهبوه. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 634-635 وفي الوقت نفسه، بلغت شنجول أنباء الانقلاب على حكمه، فتوجه إلى قلعة رباح ، وراسل أهل طليطلة يدعوهم لنصرة الخليفة المخلوع، فلم يجيبوا دعوته. ثم تخلّى عن شنجول جنوده، وقبض عليه جنود محمد المهدي بالله، وقتل في 3 رجب 399 هـ. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 636-637 سجن محمد المهدي بالله هشام المؤيد بالله في القصر أولاً، ثم نقله إلى بعض منازل قرطبة ، ثم استغل المهدي بالله في شعبان 399 هـ وفاة رجل مسيحيون نصراني أو يهود ي شديد الشبه بهشام المؤيد بالله، فأعلن وفاة الخليفة السابق وأحضر عدد من الوزراء والفقهاء شهدوا بوفاة هشام. وبعد أن استقرت الأمور للمهدي، أساء معاملة أمازيغ البربر الذين كانوا يشكلون عصب الجيش العامري، ولم يمنع العامة من التحرش بهم، ونفى عدد من الفتيان صقالبة (الأندلس) الصقالبة العامريين. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 643-644 ثم بطش بعدد من زعماء العرب منهم ولي عهده سليمان، مما دعى والده هشام بن سليمان للتحالف مع البربر والعامريين لخلع المهدي، لكنهم خسروا معركتهم أمام المهدي حيث أُسر هشام وابنه سليمان وأخيه أبي بكر وأعدموا، كما أباح بيوت البربر مما دعاهم للرحيل عن قرطبة إلى قلعة رباح. كان ممن فر معهم أمير أموي يدعى سليمان المستعين بالله سليمان بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر لدين الله ، تجمّع حوله البربر وبايعوه كخليفة واتخذ لقب المستعين بالله .

الصراع الثلاثي

كان سانشو غارسيا كونت قشتالة يرقب الأحداث في قرطبة، وجد أن فرصة تكمن في التدخل إلى جانب البربر وأميرهم سليمان المستعين بالله، الذين توجّهوا إلى قرطبة، وهزموا جيش المهدي في معركة قنتش ، وفرّ المهدي بعد هزيمته إلى طليطلة، ودخل سليمان قصر قرطبة القصر في 15 ربيع الأول 400 هـ. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 646-647 كانت الثغور ما زالت على طاعتها للمهدي، فسار سليمان بجيشه إلى طليطلة يدعوهم لطاعته فرفضوا، ثم سار إلى مدينة سالم يدعوهم فرفضوا أيضًا، فارتدّ بعد ذلك إلى قرطبة لاقتراب الشتاء. في تلك الأثناء، كان الفتى واضح العامري والي المهدي على مدينة سالم قد سار إلى طرطوشة وراسل ريموند بورل كونتية برشلونة كونت برشلونة وشقيقه إرمنغول الأول كونت أورغل إرمنغول الأول كونتية أورغل كونت أورقلة ، واتفق معهم على أن يدعموه بجيش لقتال البربر، مقابل مبلغ من المال والتنازل عن مدينة سالم. ونجح هذا الجيش في هزيمة البربر في معركة عقبة البقر عقبة البقر ، ليعود المهدي إلى عرشه في 15 شعبان 400 هـ. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 648 غير أن البربر أعادوا تنظيم صفوفهم، واشتبكوا مع قوات المهدي بالله وحلفائه وألحقوا بهم هزيمة في وادي آره في ذي القعدة 400 هـ، فاضطر المهدي بالله للانسحاب إلى قرطبة، ثم تخلى عنه حلفاؤه. وفي 8 ذي الحجة 400 هـ، ثار عليه الفتيان العامريين موالي بني عامر، وهاجموه في قصره وقتلوه، وأخرجوا هشام المؤيد بالله من محبسه ونصّبوه خليفة للمرة الثانية. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 647-649 حاول هشام المؤيد بالله أن ينهي حالة الاضطراب وتوحيد الصفوف مجددًا، بأن بعث برأس المهدي بالله إلى البربر وقائدهم سليمان المستعين بالله ليدعوهم إلى طاعته، إلا أنهم رفضوا وتمسّكوا بتولية سليمان المستعين بالله، وحاولوا الاستعانة بحليفهم القديم سانشو غارسيا كونت قشتالة الذي رفض هذه المرة معاونتهم. حينئذ، لجأ البربر للقتال وحدهم، فهاجموا الزهراء (مدينة) مدينة الزهراء وخربوها في ربيع الأول 401 هـ، واستمر احتلالهم للمدينة حتى أواخر شعبان، واتخذوها قاعدة لمهاجمة ضاحية أرباض قرطبة وأحواز غرناطة و مالقة . Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 650 استغل سانشو غارسيا كونت قشتالة الفرصة، وأرسل رسله لمطالبة هشام المؤيد بالله بإعادة الحصون الحدودية التي كان أبوه الحكم والحاجب المنصور قد افتتحوها مثل شنت إشتيبن و أوسمة وخشمة وغرماج و قلونية وغيرها. خشي المؤيد بالله من تحالف كونت قشتالة مع خصومه البربر، فقرر التنازل عن تلك الحصون التي بلغت نحو المائتي حصن لكونت قشتالة. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 651 في نفس الوقت، شدّد البربر حصارهم على قرطبة، وفشلت كل مساعي التفاوض والمصالحة بين المؤيد بالله والبربر، واستمر الحصار على قرطبة حتى قرر أهل قرطبة الاشتباك مع البربر في 26 شوال 403 هـ في معركة عظيمة انتهت بانتصار البربر واستباحتهم قرطبة. في اليوم التالي، نُصّب سليمان المستعين بالله خليفة مجددًا، أما هشام المؤيد بالله فهناك من قال بأن المستعين بالله سجنه لفترة ثم قتله ابنه محمد بن سليمان، وقال آخرون بأنه فرّ إلى ألمرية وعاش متخفيًا حتى وفاته. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 653 بدأت خلافته سليمان الثانية، وقد انحصرت سلطة الدولة في قرطبة وما حولها، وكان أول ما فعله أن كافأ حلفائه البربر بأن ولاّهم مناصب الحجابة والوزارة، ورأى أن يبعدهم عن قرطبة، فمنح صنهاجة وزعمائهم بنو زيري بني زيري كورة إلبيرة ، ومنح مغراوة المناطق الداخلية في الأندلس، و بنو برزال بني برزال و بنو يفرن بني يفرن كورة خاين (مقاطعة) جيّان ، وبنو دُمّر وأزداجة شذونة و مورور ، وثبّت المنذر بن يحيى التجيبي كوالٍ على سرقسطة و الثغر الأعلى ، وولى علي بن حمود على سبتة ، وأخاه القاسم بن حمود القاسم على الجزيرة الخضراء (إسبانيا) الجزيرة الخضراء و طنجة و أصيلة . Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 653-654

بنو حمود يدخلون الصراع

بعد عامين من خلافة المستعين بالله الثانية، إدعى علي بن حمود والي المستعين على سبتة أنه يحمل كتابًا من الخليفة الشرعي هشام المؤيد بالله بتوليته عهده، فعبر إلى الجزيرة الخضراء ولاية أخيه بقوات من البربر، ومنها تحرك إلى مالقة ، حيث التقى قوات الفتى خيران الصقلبي أحد موالي العامريين الذي كان قد فرّ إلى ألمرية بعد أن تولى المستعين ولايته الثانية في المنكب (إسبانيا) ثغر المنكب ، ثم التقوا بقوات صنهاجة بقيادة زاوي بن زيري في إلبيرة. سار المستعين بجيشه لقتالهم، وتقاتلوا في معركة انتهت بهزيمة سليمان ومقتل عدد كبير من أنصاره، وأسره هو وأبيه وأخيه عبد الرحمن، فدخل علي بن حمود قصر قرطبة في 28 محرم 407 هـ، وقتل سليمان وأبيه وأخيه، وأعلن نفسه الخليفة الجديد. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 658-659 بعد أن تمكن علي من السلطة، بدأ في التعامل بحزم مع كل معارضيه دون تفرقة بين عرب أو بربر، ففر حليفه خيران الصقلبي إلى شرقي الأندلس حيث يجتمع العامريين، وهناك دعا لخلافة لأمير أموي جديد يدعى عبد الرحمن المرتضى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك كان قد فرّ من قرطبة إلى خاين (مقاطعة) جيّان . التف خيران والعامريين حوله، ثم انضم لهم المنذر بن يحيى التجيبي والي سرقسطة والثغر الأعلى وولاة شاطبة و بلنسية و طرطوشة . ولما بلغ علي بن حمود بخبرهم أعد لهم جيشًا لمواجهتهم، إلا أنه اغتيل على يد ثلاثة من خدمه صقالبة (الأندلس) الصقالبة في قصر الخلافة في 2 ذي القعدة 408 هـ. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 660-661 علم أخوه القاسم بالخبر، فتحرك من إشبيلية إلى قرطبة، وبعث بجثة أخيه إلى سبتة لتدفن. Harvard citation no brackets ابن عذاري Ref البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب - الجزء الثالث 1983 p 122 سار جيش المرتضى أولاً إلى إلبيرة لقتال صنهاجة حلفاء بنو حمود بني حمود ، وتقاتلا في عام 409 هـ في معركة استمرت لأيام انتهت بانتصار صنهاجة ومقتل المرتضى، ليستقر الأمر للقاسم بن حمود. أما القاسم فقد سلك نهجًا خالف به نهج أخيه مع أهل قرطبة، فعاملهم باللين وأسقط عنهم بعض ضريبة المكوس ، وحاول التخلص من سيطرة البربر على الأمور، باتخاذ بطانة من السود، وجعل منهم وزراءه. Harvard citation no brackets ابن عذاري Ref البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب - الجزء الثالث 1983 p 130 كما حاول استمالة خيران الصقلبي الذي عاد إلى ألمرية، ولم ينجح في ذلك. لكنه نجح في تحييد العامريين بتوليته زهير الصقلبي على جيان و قلعة رباح . Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 662 في نفس الوقت، كان يحيى المعتلي بالله يحيى بن علي بن حمود يرى نفسه الأحق بخلافة أبيه، فعبر من ولايته في سبتة إلى ولاية أخيه إدريس المتأيد بالله إدريس في مالقة ، وجمع جيشًا زحف به قرطبة، ففر القاسم من قرطبة إلى إشبيلية ولايته القديمة في 23 ربيع الآخر 412 هـ، قبل وصول جيش يحيى الذي دخل قرطبة في غرة جمادى الأولى 412 هـ، لتتم بيعته كخليفة جديد. لم يمض عام ونصف حتى خلع البربر يحيى بن علي، ودعوا القاسم للعودة مجددًا للخلافة، فبويع مجددًا في 18 ذي القعدة 413 هـ. حرص القاسم في خلافته الثانية على استرضاء البربر، فأطلق يدهم، فاشتد البربر في معاملة أهل قرطبة، إلى أن ثار أهل قرطبة على البربر واستعدوا لقتالهم، وخلعوا القاسم في 21 جمادى الآخرة 414 هـ، Harvard citation no brackets ابن عذاري Ref البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب - الجزء الثالث 1983 p 134 وقاتلوا القاسم والبربر باستماتة إلى أن هزموهم، وفرّ القاسم مجددًا إلى إشبيلية التي رفضت استقباله، وطردته وولديه إلى شريش . ثم ما لبث يحيى بن علي أن حاصر عمه القاسم في شريش، حتى استسلمت المدينة، وأسر عمه الذي ظل حبيسًا حتى وفاته عام 431 هـ. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 663-664 قرر أهل قرطبة بعد خلع القاسم بن حمود أن يردوا الخلافة إلى الدولة الأموية في الأندلس الأمويين ، ووقع اختيارهم على عبد الرحمن المستظهر بالله الذي لم يمض على خلافته أيام حتى أساء استغلال سلطته، فخلعه أهل قرطبة، وقتلوه. Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 665-666 ثم تولى بعده محمد المستكفي بالله لعام ونصف أمضاها في فساد ومجون، فخلعوه في 25 ربيع الأول 416 هـ، Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 665-667 وظلت قرطبة لأشهر في حالة من الفوضى، إلى أن سار إليها يحيى بن علي في قواته، ودخلها في 15 رمضان 416 هـ، وظل بها حتى أوائل محرم 417 هـ، ثم غادر قرطبة إلى مالقة، تاركًا إدارتها لاثنين من وزرائه مع حامية قوامها ألف من البربر. وخلال شهرين، كان خيران الصقلبي خيران و زهير الصقلبي زهير العامريان قد ساروا إلى قرطبة، وحرّضوا أهلها على الفتك بالبربر، فتم ذلك في 20 ربيع الأول 417 هـ.

نهاية الفتنة

بعد أن خلع القرطبيون يحيى بن علي بن حمود من خلافته الثانية، قرر أهل قرطبة رد الخلافة للأمويين، واختاروا هشام بن محمد بن عبد الملك فبايعوه في 25 ربيع الآخر، ولقّبوه بالمعتد بالله. بقي المعتد بالله العامين الأولين من خلافته في ألبونت، ثم انتقل إلى قرطبة في ذي الحجة 420 هـ. في خلافته، كان الأمر والنهي لرجل من وزرائه كان يدعى الحكم بن سعيد القزاز الذي أساء معاملة القرطبيين، واستأثر بكل السلطات. فاستغل أمير أموي يدعى أمية بن عبد الرحمن بن هشام بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله ويعرف بالعراقي غضب القرطبيين، وفتك بالحكم القزاز في ذي القعدة 422 هـ، ثم هاجم القصر هو والعامة، ففر منه المعتد بالله بأهله، وهو يناشد المهاجمين حقن دمه. ثم رأى أهل قرطبة إبطال الخلافة بالكلية، فخلعوا هشام في 12 ذي الحجة 422 هـ، Harvard citation no brackets ابن عذاري Ref البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب - الجزء الثالث 1983 p 145 ونفي جميع الأمويين من المدينة، لتبدأ بذلك فترة جديدة من تاريخ الأندلس والتي تعرف بحكم ملوك الطوائف . Harvard citation no brackets عنان Ref دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول 1997 p 665-669 فتنة الأندلس هو وصف يطلق على حالة الاقتتال والتصارع على السلطة التي شهدتها الأندلس في الفترة الزمنية التي امتدت منذ عام 399 هـ وحتى عام 422 هـ، والتي انتهت بانهيار الدولتين الدولة الأموية في الأندلس الأموية و بنو عامر (الأندلس) العامرية ، وظهور ما يعرف بفترة حكم ملوك الطوائف .

تعرف على - اتصل بى - قريب - عربى - نرمى - مصبغة - حراج - الدليل الصحى العربى - دليل الأطباء الكويتي - دليل الأطباء السعودي - دليل الأطباء الإماراتي - دليل الأطباء العماني - دليل الأطباء البحريني - دليل الأطباء القطري - دليل الأطباء الأردني - دليل الأطباء اللبناني - دليل الأطباء السوري - دليل الأطباء المصري - دليل الأطباء المنوع - سعودى -